вера провозглашается и преподаётся во всей её полноте».
Posted: Thu Jul 10, 2025 5:57 am
№4: «Конечно, верно, что через веру, ведущую к спасению, люди обращаются к Богу, Который являет Себя в Своем Сыне Иисусе Христе; но было бы неверно делать из этого вывод, что догматы Церкви можно умалять или даже отрицать. Действительно, обращение к Богу, которое мы должны осуществить через веру, есть форма послушания (ср. Рим. 16:26), которая должна соответствовать природе Божественного Откровения и его требованиям».
«Это Откровение, во всём замысле спасения, открывает тайну Бога, пославшего Сына Своего в мир (ср. 1 Ин. 4:14), и учит её применению к христианскому поведению. Более того, оно требует, чтобы мы, в полном послушании разума и воли Богу, открывающему, принимали возвещение благой вести спасения, как оно непогрешимо преподаётся пастырями Церкви. Поэтому верующие через веру обращаются, как и должно, к Богу, открывающему Себя во Христе, когда они следуют Ему в целостном учении католической веры».
В книге «О призвании и миссии мирян в Церкви и мире» (Christifideles Laici) говорится:
№ 30 «Ответственность исповедания католической веры, принятия и провозглашения истины о Христе, Церкви и человечестве, в соответствии с Учительством Церкви, как оно толкуется Церковью. По этой причине каждое объединение мирян должно быть форумом, где
№ 33: «Несомненно, повеление Иисуса: „Идите и проповедуйте Евангелие“, всегда Список номеров мобильных телефонов сохраняет свою жизненную ценность и свою непреходящую обязанность. Тем не менее, нынешнее положение дел не только в мире, но и во многих частях Церкви, безусловно требует, чтобы слово Христово встречало более охотное и великодушное послушание. Каждый ученик лично призван по имени: ни один ученик не может удержаться от ответа: „Горе мне, если я не благовествую“ (1 Кор. 9:16)».
№55: «Таким образом, отличительной чертой мирского образа жизни является его секулярный характер. Он исполняет церковное служение, свидетельствуя и по-своему напоминая священникам, монахам и монахиням, о значении земных и временных реалий в спасительном замысле Божьем. В свою очередь, священническое служение представляет в разные времена и является непреходящим залогом таинственного присутствия Христа-Искупителя. Монашеское состояние свидетельствует об эсхатологическом характере Церкви, то есть о стремлении к Царствию Божьему, которое предвосхищается и в какой-то мере предвосхищается и переживается уже сейчас через обеты целомудрия, бедности и послушания».
Мы снова видим, как последовательно и многократно повторяется необходимость послушания учению Церкви, которое преподаётся с авторитетом Самого Бога.
Каноническое право учит послушанию
Каноническое право, в соответствии со Вторым Ватиканским Собором и другими церковными доктринами, учит о необходимости послушания в различных его формах. Ниже приведены основные моменты, подкрепляющие требование послушания.
В обнародовании нового канонического права 1983 года четко сформулировано следующее:
«Это Откровение, во всём замысле спасения, открывает тайну Бога, пославшего Сына Своего в мир (ср. 1 Ин. 4:14), и учит её применению к христианскому поведению. Более того, оно требует, чтобы мы, в полном послушании разума и воли Богу, открывающему, принимали возвещение благой вести спасения, как оно непогрешимо преподаётся пастырями Церкви. Поэтому верующие через веру обращаются, как и должно, к Богу, открывающему Себя во Христе, когда они следуют Ему в целостном учении католической веры».
В книге «О призвании и миссии мирян в Церкви и мире» (Christifideles Laici) говорится:
№ 30 «Ответственность исповедания католической веры, принятия и провозглашения истины о Христе, Церкви и человечестве, в соответствии с Учительством Церкви, как оно толкуется Церковью. По этой причине каждое объединение мирян должно быть форумом, где
№ 33: «Несомненно, повеление Иисуса: „Идите и проповедуйте Евангелие“, всегда Список номеров мобильных телефонов сохраняет свою жизненную ценность и свою непреходящую обязанность. Тем не менее, нынешнее положение дел не только в мире, но и во многих частях Церкви, безусловно требует, чтобы слово Христово встречало более охотное и великодушное послушание. Каждый ученик лично призван по имени: ни один ученик не может удержаться от ответа: „Горе мне, если я не благовествую“ (1 Кор. 9:16)».
№55: «Таким образом, отличительной чертой мирского образа жизни является его секулярный характер. Он исполняет церковное служение, свидетельствуя и по-своему напоминая священникам, монахам и монахиням, о значении земных и временных реалий в спасительном замысле Божьем. В свою очередь, священническое служение представляет в разные времена и является непреходящим залогом таинственного присутствия Христа-Искупителя. Монашеское состояние свидетельствует об эсхатологическом характере Церкви, то есть о стремлении к Царствию Божьему, которое предвосхищается и в какой-то мере предвосхищается и переживается уже сейчас через обеты целомудрия, бедности и послушания».
Мы снова видим, как последовательно и многократно повторяется необходимость послушания учению Церкви, которое преподаётся с авторитетом Самого Бога.
Каноническое право учит послушанию
Каноническое право, в соответствии со Вторым Ватиканским Собором и другими церковными доктринами, учит о необходимости послушания в различных его формах. Ниже приведены основные моменты, подкрепляющие требование послушания.
В обнародовании нового канонического права 1983 года четко сформулировано следующее: